先秦诸子百家争鸣时，对天命有不同的观点：

• 墨子：非命
• 老子：复命
• 庄子：安命
• 孔子：知命、畏命
• 孟子：立命
• 荀子：制命

墨子：非命

是故子墨子言曰：今天下之士君子，中实将欲求兴天下之利、除天下之害，当若有命者之言，不可不强非也。曰：命者，暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。今之为仁义者，将不可不察而强非者，此也。《墨子·非命》

老子：复命

归根曰静，静曰复命。《道德经·道经十六章》

庄子：安命

知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。《庄子·内篇·德充符》

孔子：知命、畏命

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政篇》

子曰：道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。《论语·宪问篇》

孔子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。《论语·尧曰篇》

司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？ 《论语·颜渊篇》

孟子：立命

莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。《孟子·万章章句上》

孟子曰：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。《孟子·尽心章句上》

孟子曰：莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。《孟子·尽心章句上》

荀子：制命

大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。《荀子·天论》