太一生水，水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。

天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。

阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成冷热。

冷热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。

故岁者，湿燥之所生也。湿燥者，冷热之所生也。

冷热者，四时之所生也。四时者，阴阳之所生也。

阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。

是故太一藏于水，行于四时。周而又始，以纪为万物母；一缺一盈，以纪为万物经。

此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。君子知此，谓之道化也。

天道贵弱，削成者以益生者；伐于强，责于坚，以辅柔弱。

下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。道亦其字也，请问其名。

以道从事者，必托其名，故事成而身长；圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。

天地名字并立，故过其方，不思相当。天不足于西北，其下高以强；地不足于东南，其上卑以柔。

不足于上者，有余于下；不足于下者，有余于上。